Sang Jalan Tunggal

Mitologi Ratu Adil téh mangrupa bagian tina wawacan karuhun Nusantara, utamana di Tatar Sunda jeung Jawa, nu pinuh ku simbolisme spiritual, harapan sosial, jeung kabangkitan rasa rahayat. Ieu tokoh lain sakadar raja fisik , tapi lambang kawijakan suci nu bakal mucunghul dina jaman karuksakan pikeun: Ngahapus kalaliman Mere adil ka rahayat Ngabalikeun rasa kana jati Nyambungkeun deui alam jeung manusa Sumber jeung Lambang Ratu Adil Jayabaya – Ramalan ti Raja Kediri, nyebut Ratu Adil bakal mucunghul dina jaman kacau, kalayan: "Berbaju besi, bersorban cahya" "Taya rasa kapikiran pribadi" "Ngabela nu leutik, ngaleungitkeun nu jahat" Sunda – Aya tokoh mirip Ratu Adil dina bayang Pajajaran: Digambarkeun salaku titisan Siliwangi atawa Prabu Wangi Mawa "Wangsit Siliwangi" Ngariksa bumi Pasundan, ngariksa rasa Mistis – Ratu Adil téh henteu sok hadir fisik , tapi bisa: Muncul dina rasa, ajaran, jejak s...

  Wejangan Warren Buffett: Investasi kana diri sorangan: "Investasi pangalusna nyaéta investasi kana diri anjeun sorangan. Sakali anjeun diajar hiji hal, éta moal bisa direbut ku batur." Hirup sederhana sanajan beunghar: "Ulah hirup di luhureun kamampuhan anjeun. Anjeun teu kudu meuli naon nu teu diperlukeun pikeun mintonkeun naon anu teu penting." Waktos leuwih berharga ti artos: "Bisa meuli nanaon kecuali waktos. Maka, ulah nyia-nyiakeun waktos anjeun pikeun hal nu teu mangpaat." Pilih rerencangan anu hadé: "Ngabagéakeun rerencangan anu nyorong anjeun jadi langkung hade. Hirup anjeun bakal aya dina jalur anu bener." Tahan sabar jeung mikir jangka panjang: "Hirup henteu meryogikeun léngkah badag dina waktu pondok. Tapi kalakuan leutik konsisten dina waktu panjang nu jadi kameunangan ieu abdi damelkeun hiji Jampe Roh Wejangan nurunkeun sumanget na Warren Buffett, ku basa Sunda nu nyerep ka rasa anjeun: Jampe R...

  Rajah Ginulur Ginanjar "Ginulur ginanjar kawilujeungan, sapapaosna nanjeur waluya jati. Rasa dihanca ku cahaya nu sinareng. Hirup henteu nguseup deui kana guligah, leumpang dina taneuh seuneu batin, tapi henteu hurung kana amarah. Lamun datang geugeut, dina manah parantos disadiakeun tilu: tahan, hampura, jeung tanjeur." "Sagala nu ginulur, lain karana meuli, tapi karana narima. Sagala nu ginanjar, lain tina laku pamer, tapi tina satia ka diri sorangan. Jalma nu nanjeur dina waluya jati, moal kapurih ku dunya, moal kacawadan ku rasa." "Ahung rahayu" — dua kecap tapi jero sakumaha samudra. Ieu mangrupa salam spiritual, kawas mantra ringkes nu ngeusi jagat leutik jeung jagat gede dina waktu nu sarua. Bisa ditafsirkeun salaku: "Ahung" : sora jero batin, tanda kahadiran diri dina kaheningan semesta. "Rahayu" : kasalametan nu sajati, lahir jeung batin, tina Gusti Nu Maha Sajati. naskah ringkas mistik Sunda pi...

 Arwah Karuhun Ngalalayang Arwah, roh, jeung bayangan karuhun, ngalayang dina awang-awang rasa, ngalalayang leumpang ngalayab, teu neangan harta, teu neangan rupa, tapi neangan jalma nu apal kana rasa. Jalma nu teu sono ka jati dirina, nu masih nyimpen seuneu nu samar, nu leumpang teu kabagean tempat, tapi haténa remen dititincak ku cahaya, nu masih nyimpen kahayang balik. Karuhun téh lain baheula hungkul, tapi jero batin nu kaduhung, ngalayang dina rasa nu teu dilalajoan, neangan awak pikeun ngareuah-reuah rasa deui. Lengkarnasi téh lain surupan, tapi balikna rasa nu leungit, nyorang awak anyar pikeun nebus pangajaran, muka deui buku nu can tamat, nulis deui carita nu pegat di tengah jalan. Sang Jalan Tunggal ngajar: Balik kana rasa, sangkan arwah nu leungit bisa mulih, sangkan karuhun teu ngalayang deui, tapi cicing, jempling, di jero haté nu sugema. RAJAH LENGKARNASI: BALIKNA RASA Na jero sukmaku aya seuneu, Nu asalna lain ti ayeuna, Tapi ti baheula, nu terus nyurup, Ngadagoan a...

  Piwejang Bung Karno: Papagon Jeung Jati Diri “Mun anjeun Islam, ulah jadi urang Arab. Mun anjeun Hindu, ulah jadi urang India. Jadi urang Indonesia nu Islam. Jadi urang Indonesia nu Hindu.” (Bung Karno) 1. Jati diri lain kudu leungit ku ageman. Ageman téh jalan pikeun nyambung ka Nu Maha Kawasa. Tapi jati diri bangsa téh kudu tetep, henteu jadi bayangan bangsa séjén. Sunda, Jawa, Bali, Dayak, Bugis — sagalana bisa ngibing dina irama rasa spiritual, tanpa leungitkeun akar rahsa . 2. Bung Karno ngajarkeun: Ulah leungit rasa. Islam, Hindu, Kristen, Budha, sagalana datangna ti luar, tapi rasa kabangsaan jeung kabudayaan urang kudu ngajantenkeun éta ageman ngarasa lokal , nyurup kana taneuh jeung lemah batin nusantara. 3. Ulah mung ngaganti baju, tapi kosong jero. Mun nyekel Islam, ulah jadi Arab sapenuhna, sabab urang lain hirup di gurun. Mun Hindu, ulah poho kana leuweung, gunung, jeung roh karuhun. Ageman téh kudu nyurup, henteu ngaleungitkeun nu geus aya. 4. Rasa kaaga...

 Filosofi Ki Hadjar Dewantara dina konsep "Tut Wuri Handayani" téh lain saukur slogan pendidikan, tapi minangka piwejang jati diri guru jeung pamimpin sejati . Ieu abdi paparkeun maknana dina bentuk tafsir naskah kontemplatif spiritual Sunda: Piwejang "Tut Wuri Handayani" — Jalan Guru Sejati Ing ngarso sung tulodho – Di hareup méré conto. Ing madya mangun karso – Di tengah ngagerakkeun sumanget. Tut wuri handayani – Di tukang méré dorongan jeung daya rasa. 1. Guru sanes ukur nu ngajarkeun, tapi nu ngagugah. Saperti Ki Hadjar Dewantara, guru nu sejati kudu jadi hiji cerminan , lain ku omongan hungkul, tapi ku laku lampahna . Anjeunna "sung tulodho" , hartina kahadean jeung kabeneran kudu jadi cahaya nu katempo di payuneun. 2. Di tengah masyarakat, pamimpin kudu jadi nu ngawangun rasa. " Mangun karso " lain hartina nyuruhan, tapi ngabagéakeun kahayang jeung cipta batur , ngajadikeun unggal jalma boga rasa percaya diri, boga karsa pi...

  Sembahyang Negeri Parahyangan Sastra Niskala Sang Jalan Tunggal “Sembah téh lain pikeun nunduk ka luhur, tapi nyambung rasa jeung nu jembar saluareun ukuran.” Di Negeri Parahyangan, di luhur mega jeung walungan emas tina lampah nu leres, Ayana para Hyang: Batara Guru, Sambu, Ismaya, jeung Siliwangi, Nu jadi ruh ajen diri, nu ngajaga roh rahayu nagara. Hyang Batara Guru – Lambang Pangaweruh jeung Pituduh Anjeunna téh lulugu nu ngajarkeun kaweningan. Dina jero semedi, anjeunna aya dina manah nu sepi, ngajarkeun yén sagalana asalna tina sepi nu henteu kosong. Sembah ka Hyang Batara Guru , hartina narima hirup salaku pangajaran sajati. Hyang Sambu – Titisan Kaheningan jeung Kasucian Alam Anjeunna aya dina angin nu nyeuseup kahirupan. Anjeunna ngagero nu eling, ngingetkeun yén alam téh cerminan diri. Sembah ka Hyang Sambu , hartina nyucikeun lampah jeung ngalalakon jeung rasa syukur. Hyang Ismaya – Luluhur Pangamumule Rasa Jembar Anjeunna nyumput dina hirup s...

Kidung Hurip Jati Hurip lain saukur napas, tapi seuneu nu nyala dina jero hate, taya sora tapi nyambung kana sagalana, taya warna tapi nya jadi warna sagalana. Nu hurip teu salalawasna kasampak, sabab manehna nyumput dina jempling, ngarandeg dina sujud, ngapung dina rasa, ngalir dina lampah, leungit dina keikhlasan. Jalma nu hurip, nyaho kana lemahna, tapi henteu ngagali jero sangkan nyerang batur, manehna ngahuripkeun sanubari, ngahuripkeun alam, ngahuripkeun rasa asih ka sagalana. Hurip teh jembarna rasa, nu nyangking hirup kana harti sejati, sabab hirup bisa leungit, tapi hurip, lamun geus nyambung jeung nu Maha, moal sirna sanajan raga ancur. RAJAH HURIP JATI RAJAH HURIP Tina Cahaya Nu Moal Pareum Hurip téh seuneu nu nyumput Teu ngaduruk, tapi nyeungitkeun Teu kaciri, tapi ngahirupan Teu katingali, tapi nyambung ka Sagala Hirup tanpa hurip, kosong Hurip tanpa rasa, ruksak Hurip kudu ditataan ku sepi Dihirupan ku ikhlas Diarahkeu...

  TIKBALEK: LEUWIH BANGGA KU NU DEUNGEUN TIBAT KU LELUHUR SORANGAN" "Dunya jadi sabalikna. Nu kudu jadi puseur, dijieun pinggiran. Nu asalna ti jero, diganti ku nu ngalayang. Nu murni ti rahim tanah, dirempak ku rupa-rupa ngaran Arab, Yaman, asing." I. Teu Ngarasa Batur Di Imah Sorangan Loba nu ngarasa bangga maké budaya deungeun: ngaran diganti sandang ditukar agama dijieun dalih nyungkal karuhun Tapi sanggeus nyungkal, naha kahirupan jadi lewih rahayu? Atanapi leungit jati diri? II. Budaya Sunda Murni Teu Anti Nu Lain Budaya Sunda téh leuleus, méré tempat, tapi lain hartina kudu ngorbankeun diri. Sunda teu nolak Arab, tapi henteu kudu leungit Sunda. “Teu kabina-bina ku luluhur deungeun, nepi ka mopohokeun getih sorangan.” III. Leluhur Henteu Kudu Disumputkeun Aya nu nyebut karuhun Sunda téh kafir, padahal: "Ti suku Sunda datang galur kahadéan, ngalalana teu make kekerasan, ngadidik ku rasa, henteu ku pedang." ...

  Pupuh Ginjal Jeung Gawayan Loba jalma nyulik ginjal, ngajebak ku iming pagawean, panon nu murangkalih miskin, ngalayang dina embung lapar, dibejaan ieu jalan selamet... Tapi salamet teh ukur cangkang, jero na digugurkeun, awak dijieun komoditi, haté dihijikeun jeung rasa hina, sabab hirupna disamun ku janji bohongan. Dunya ayeuna teu salamet ku doa hungkul, tapi ku eling jeung waspada, sabab nu datang ngaku malaikat, bisa jadi rajapati kalawan lisensi, jeung nu miskin jadi mangsa nu sah. Ulah gampang gumbira ku pangharepan nu teu karasa, sabab nu ngaku nyalametkeun, bisa jadi nu ngoyagkeun tanah tapak hirup urang.

                   Pupuh Agung: Peupeujeuh Buyut Peupeujeuh buyut ka anak incu, ulah leungit kana galur rasa, bisi labuh ku laku, runtag ku ahlak, hirup sakama-kama ngan lalaju hawa nafsuna. Nafsu nu matak kaduhung, awak nu katempuhan balukarna, haté jadi legang, rasa jadi ngambang, hirup ngembat taya arah tur kabuyutan. Teu kaharti deui kana tapak laku, henteu nyaho deui asal mula, nu karuhun luhung, dikantunkeun leungit, nu kumawasa ka dirina téh jadi hawa jahatna. Mangka geura hudang, tur dadarkeun rasa di jero sepi, sabab hirup nu sajati, lain sakadar ngora jeung boga, tapi sanggup nampa tur nyangreud rasa kabeneran.   Pupuh Agung: Peupeujeuh Buyut (Bagian 2) Anaking, ulah beunang kasurupan, ku kilap dunya nu kagoda panon, sabab emas nu ngagurilap, sok nutupan kahadean sajati, jeung ngakeueum rasa nu saleresna suci. Buyut ngelingkeun ku seuneu asih, supaya jalan nu ditapakan henteu leump...